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　　乌力吉告诉我，那人并无大碍，只是皮肉伤。乌力吉是个下手有分寸的人。他常说：“草原人永远不会把事情做绝。”的确，几千年来，游牧民族和草原以及其他民族一直保持着动态的平衡。

　　 此时已是晚霞满天，我们策马赶往达斯贝法。

　　 我让兄弟们在村中休整，我独自一人，骑着马在村子边寻找着绑匪藏身处。

　　 我只是说他们对于自己的生存环境。。。

　　 不过再屠杀，人家的人口也还是比他多

　　 我主要这指的是，如蒙古人能正确认识草原生态，汉人就不行，汉人和农耕蒙族在蒙古草原的大量垦荒种田和过度放牧，导致了草原的沙化

　　 多少年过去了，我依然记得那个夜晚，月黑风高，却是满天星辰，银河神秘而深邃，似乎向人倾吐着无数的秘密。村里老人说，那些星辰，都是飞上腾格里的灵魂，他们在腾格里身边，监督着人们。

　　 星光透过树梢，映照在地面上，我下马，爬上山坡，四下张望，看见些许火光。我潜行过去，发现几个人围着火堆，正烧烤着一只羊。其中一人操着艾车莫尔口音说道：“巴音，你真可以，偷起羊来神不知鬼不觉。”

　　 “哈哈哈。”巴音笑道，“苏赫，你才叫厉害呢！你绑架了那商人的弟弟，赎金可是有整整2000第纳尔呢！够咱兄弟享乐一阵子的。还有啊，你找的这个地方，官军找不到。那些笨蛋赏金猎人要是想进来，我们早就知道了。人多我们就跑，人少就叫他有来无回！”

　　 “哈哈哈哈……”盗贼们傻笑着。

　　 我悄悄下山来，不去惊动他们。

　　 回到村子，我把我听到的，全都告诉了弟兄们。乌力吉胸脯一拍，说：“安答，这好办，我们步行进去，把他们一个一个射死。”

　　 “好，大家要快要迅速，以防绑匪撕票！愿腾格里庇佑我们！”

　　 我让昭那斯图带人去后面的小房子救人质，自己和乌力吉料理正在大吃烤肉的几个白痴。

　　 我俩站起身，我说：“我左边，你右边。”

　　 两人同时张弓搭箭，游牧弓被拉得如同满月。

　　 然后飞箭离弦，两名强盗应声倒地。此时，另外两支箭已在弦上。

　　 强盗纷纷站起，举目四顾，两支箭又射了过去，又死两人。等到他们还击时，火堆旁已经躺了六具尸首。

　　 我和乌力吉不约而同散开，进行游击。这时昭那斯图已经结果了看守人质的绑匪的性命。依靠火光，我看见两个弟兄冲进屋里，一人警戒，一人射击。我暗暗笑道：“真是一群狡猾的狼！”

　　 库吉特人从小就是战士，与天灾战斗，与狼战斗，与响马盗贼战斗，腾格里用这残酷的环境，给库吉特人以魔鬼般的军事训练。库吉特的男人平日是牧民，**起来就是军队；库吉特的女人都敢在马上射强盗。剽悍坚强是这个民族的特色。

　　 很快，所有的强盗都躺在了地上。乌力吉带着一个弟兄去警戒，昭那斯图把图尔加商人的弟弟领到我面前，其他人在拣战利品。

　　 图尔加商人的弟弟对我又是鞠躬又是感激。我只是告诉他：“回去告诉令兄，做生意要讲良心。”

　　 这位年轻人又听说了我没拿商人的一分钱，行礼说道：“勇敢的先生，您见义勇为的事迹将在大陆上口耳相传。”

　　 我苦笑，将他打发走了。

　　 我回到达斯贝法，招了些人马。离开了图尔加商人，我不知道我该何去何从。此后的一段时间，我不停的到镇长村长们那里找活干，有机会我就找各位领主，帮他们打杂，顺便提高自己在大陆的知名度。

　　 那段时间，我所做的就是到哪个村子旁解救被绑架的女孩，还有追捕强盗和追杀逃犯。我的剑上沾满了他人的鲜血，可能还有脑浆和骨髓，这换来了大把大把的第纳尔还有令人颤抖的恶名。那一段时间里，城市和村庄里，只要谈及我，就是我杀人的事迹。好多绿林好汉，管我叫“领主的鹰犬”。

　　 虽然许多事情我做的都算是公平正义，但是那些鲜血四溅的场景和人们的议论纷纷让我久久难以释怀。有一夜，我们在则加西外宿营。等大家安歇之后，我独自走出帐篷，像少年时代那样躺在草地上，仰望着腾格里。

　　 昭那斯图走到我身边，像我一样躺下，并且拔了一根草，叼在嘴里。

　　 我说：“还不睡，明天还要到处跑呢。”

　　 “下夜（就是在夜晚看守畜群，游牧民族的习俗，防止狼在夜里袭击牲畜，多是妇女和少年来承当这项工作）习惯了，晚上睡不着。”

　　 “精神头真好！”我叹道，“等挣够了钱，咱就回去。我也想像那些领主、牧主那样，拥有自己的马群、羊群、牛群。”

　　 “我也想啊。”昭那斯图说道，“不过最近杀人有点多，虽然在别人眼里我是个骑手，是个战士，可我并不想过这样的生活，真的！你为什么不干点不杀人的活呢？”

　　 我沉默无语。

　　 我也看到了，每个民族各有优劣。我也喜欢蒙古族，喜欢他们自由自在的生活，剽悍的作风，和豪爽的性格，还有那朴素的环保意识。但是此书的作者也有点过于迷信游牧民族了，反而鄙视自己的民族，毫无民族认同感和自豪感。

　　 但是好多人都不这么干啊，天朝自古就有“蜀山兀，阿房出”，如果说那是封建统治者的愚昧行为，那洞庭湖，鄱阳湖旁围湖造田的呢？苏轼出任杭州太守时，就发现西湖因造田而面积锐减，下令疏通西湖。古代汉人只有极有见地和学识的知识分子才能注意到环保，不得不说是民族的悲哀啊。好在现在越来越多的人都明白了这个事情。愿祖国越来越美好吧。

　　 一周后，我在诺德干活，看到一位叫小旅鼠的子爵正在清剿海寇。我从前为鲁达雅尔给子爵送过信，所以认识他。于是我带着手下弟兄，加入到了剿匪的行列。

　　 子爵将骑枪平放，在马上冲刺得风生水起。我只见海寇的日耳曼甲被刺得支离破碎，日耳曼甲的主人一个一个永远躺在了诺德的海岸上，我们打马上前，帮着他射死几个企图放暗箭，扔斧子的海寇。

　　 子爵对手下下令，把战利品分我一半。他策马过来，站下那闪亮的日耳曼战神盔，跟我打招呼。他的一切，都透露着贵族风范，只是生锈的马铠，泄露出家族的没落。

　　 他是个很豪爽的人，喜欢在小小的庄园里与客人开怀畅饮，完全不顾及钱的问题。对于武艺高强的他来说，没有钱，可以向敌军要。他邀我今夜到庄园中饮酒。他告诉我，他的庄园里来了一位客人，也是没落贵族。他还说我们三人可谓臭味相投。

　　 我笑了笑。

　　 子爵说，“你一定会喜欢他的。他的名字很好听，叫雷萨里特。”

　　 许多的民族都在工业**之后才意识到环保的，那是一种成熟的，科学的环保。所以我说游牧民族的环保只是一种朴素的环保。

　　 不过我很庆幸，要不咱就要提前千年感受沙尘暴了。至于游牧民族的圈地放牧，圈的多是农耕土地。。。

　　 还有我欣赏游牧民族强悍的性格，却并不欣赏其文明的落后。咱需要的是取其所长，补自己的不足。

　　 说实在的天朝的问题比任何一国都复杂。因为其庞大的人口，辽阔的土地，悠久的历史，有时候是是非非不好说。

　　 不过所谓煮酒论史，就是辨清其中曲直，还是乐趣无穷的。

　　 哈哈！

　　 子爵渐渐脸红，而乌力吉还在像喝水一样大口大口喝着葡萄酒。乌力吉是我们村酒量最大的男人。他的母亲哈斯其其格年轻时是达斯图欧出了名的美人，据说当时那颜乌幕答都来追求过她。但她酒量惊人，可以喝倒三个库吉特小伙。她说，如果谁能喝倒她，她就嫁给谁。无数好酒量的汉子纷纷而来，又纷纷败阵，一直到老村长的老部下巴特尔来到村子。巴特尔倾慕哈斯其其格的美貌，听说了哈斯其其格的要求，下了战书，哈斯其其格欣然应战。当时巴特尔的朋友、正在出使汗国的罗多克贵族凯斯特男爵从图尔加运去了几车的酒。两人一直从太阳落山喝到次日旭日升起，哈斯其其格终于败下阵来，她倒在巴特尔的怀中。后来二人成婚，给他们的大儿子起名叫乌力吉。乌力吉的酒量比他们的父母都大，子爵在斯瓦迪亚也是出了名的好酒量（小旅鼠子爵是斯瓦迪亚王国的领主），碰到乌力吉却也有些相形见绌。

　　 此时，雷萨里特说起了他伟大的设想。他要用库吉特骑兵做斥候，以斯瓦迪亚重骑兵、罗多克的弩手，诺德的步兵，维吉亚的射手为主力，建设一支强大的队伍，一个听命于他的强大军团。

　　 子爵不胜酒力，瘫倒在椅子上，乌力吉扫视着酒桌旁的其他人，那些人正在对他进行车轮战。